宗清道长-诠释道家精髓《道德经》中的智慧

《道德经》所述内容博大精深，历来被智者所传诵，众人见解不同，宗清道长在这里举两个章节诠释一下：

1.道生一 一生二 二生三 三生万物

解：无限大的道在运动中产生一（即德，但德不是独立的，而是和道结合在一起的）；道德合一的运动，产生了天和地，就是二；天地相交（相互运动），产生和气，天地加上和气，就是三；天地之间，日与夜的交替是阴阳。日夜阴阳交替，通过大气的调和，产生了万物，就是三生万物。

2.大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。

解：按照自然道德的法则施行在人类社会上，就是天下人人都为公益事业而奋斗。因此，人们不会只顾孝顺敬爱自己的亲生父母，不会只顾关心爱护自己的亲生子女，还会懂得为社会做出奉献。社会上的老年人都能得到人们的孝顺敬爱，颐养天年；社会上的青壮年人都能发挥所长，为社会效力创造财富；社会上的儿童都能有人关心爱护，茁壮成长。

社会上那些老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、身体有残缺的人、有疾病痛苦的人，都能得到社会的供养，不必为生活而担忧。社会上的青壮年男子都有安稳的职业，得到稳定的收入。青壮年女子都能找到自己的归宿，安心地生儿育女。

人们有钱财货物，总是担心放在开放的地方，不能被有需要的人所用，不会把自己劳动创造得来的钱财货物收藏起来。人们有智慧能力，总是担心没有发挥出来，不能为社会做出更大的奉献，不会用自己的聪明才智来为自己争取利益。正因为这样，那些企图运用奸邪之计来取得权力，谋取私利的人，不会有机会施展了。那些想通过盗抢、偷窃，制造混乱，谋财害命，得到好处的人，不会有所作为了。因此，社会上各户人家的屋子外面，都是开放式的，不必建立围墙，不必关上大门。这就是人类终极社会的大同境界。

宗清道长对道家医学的认识

记者：听闻道家在医学上也有较高的造诣，被中医视之为经典学说。宗清道长，您能从所认识的层面上给予分析一下吗？

宗清道长：其实道家所指医学为养生医学，从先知先觉去预见体魄变化与自然变化的不同来诊断与预防疾病，中医学上讲人体是与自然所对应的，先预见的病以补泻休养，后诊断的病以中药预防治疗。可是现在中医药脱离自然规律的治疗方法，我举个《黄帝内经》的例子。

原文：黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

解：黄帝问岐伯，说：我听闻天属于阳，地属于阴，日属于阳，月属于阴，大月和小月加起来共有360天，就是一周岁（远古时代每一岁另有五个祭祀日，一年365天），人体生命变化的规律是与之相应的。

岐伯回答，说：人体的阴阳，可以数出十多种，在十多种阴阳之中，可以再分细，推出百对阴阳；把百对阴阳细分，可以推出千对阴阳；把千对阴阳细分，可推出万对阴阳，再细分，就不可胜数了。然而，它们的本质都是一样的。

其实人体如何对应天地的阴阳呢？人体的躯干是阳，内脏是阴。躯干的背部是阳，腹部是阴。内脏的六府是阳，五臧是阴。五臧和六府再分阴阳，组织器官属于阳，器官里运行的“气”属于阴。如此类推，可以无限细分下去，直至细胞。

古人记录的“五臧六府”是包含阴阳的，即臧府包含器官（有形的，可见的阳）和气（无形的，不可见的阴）两部分内容。现代人改成“五脏六腑”后，脏腑就只有器官（阳，可见的有形的组织）部分，而没有气（阴，无形的，不可见的魂魄之类）的成分了！

对道家修练的人来说，肉体自身对应自然变化，故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。详细请看长春真人（丘处机）《摄生消息论》对五脏养生注解。

宗清道长对道家修炼的感悟

记者：宗清道长，很多人对道教的修行感觉很神秘，这也是许多人想探寻的方向，您对修练是怎么做的呢？

宗清道长：道家所指修练其实是对自身进行严格的要求，这在《道德经》里都有体现，我现引用老子译对修练进行一定的解释；

《四十八章》老子说：为了追求学问，知识日益增长；为了追求天道，欲望日益减少。欲望减少又减少，以至达到没有具体事务的追求，就是无为。只有无为的人，才能做到没有什么事情做不到的大作为。

《四十七章》老子说：不出门户，就能知道天下所发生的事情；不用窥望窗外，就能了解自然气候的变化。向外追逐得越远，所掌握的事物本质反而越少。老子说：正因为为样，远古的圣人不出行就能知晓；不必亲眼看到，就能明白其中的道理；不刻意去做事，就能取得成功。

《五十二章》老子说：要善于发现细微的问题，从小事做起，就叫做明智。坚持不懈地保持柔弱的心态，把小事情做好，就叫做强大。用这种智慧的光芒，反照心灵的空明，就不会给自己带来灾殃。这就叫做把道的准则，作为日常生活行为的习惯。

宗清道长在书法方面的造诣更深厚，更加是悟到了道的底蕴。同时，中国旅游市场概念化在升温，这吸引着世界的目光，道家济世克已的文化在传承，现在的企业家修练课程里也对道家进行了理念定位，比尔盖兹、默多克的慈善行为与道家的终级理想异曲同工，在这里相信更多的苦心修练者会对中国的道家文化继续发扬光大。