北大哲学系教授楼宇烈：要对传统理解、认同和尊重

[摘要]只有对传统抱有理解、认同和尊重，对自己的文化有信心，才有可能与其他文化平等地比较与交流，才能清楚、理性地看到自己文化的不足和其他文化的长处。

享誉海内外的资深学者，北京大学哲学系教授楼宇烈在上海书展发布了新作《中国文化的根本精神》，由他担任编辑的“大家小书”系列也同时在北京出版集团展台亮相上海书展。8月19日清晨，楼宇烈只身从上海坐飞机回北京，今年82岁的他来到上海两天，在上海书展进行了两场演讲和签售，并接受了北京晚报记者的专访。

楼宇烈

在北大和学生打成一片

很难想象楼宇烈平时的生活为何如此繁忙，除了写书之外，他还带着19个博士生，出席各类学术会议。这是他自1960年在北京大学哲学系毕业后留校任教的第56年。“我经常和我的学生们在一起，每次过年过节都把学生们叫过来聚一聚，要跟学生们打成一片，拓展他们的兴趣，我的学生慢慢也开始练书法、画画了。”楼宇烈告诉记者。

北京大学以学生社团的活跃知名，大部分与传统文化相关的社团，如国学社，茶学社，耕读社，古琴社等等，都是在楼宇烈支持下建立起来的，直到现在他还担任社团的指导老师。“我看这也是一种责任和担当吧，学生的社团必须要有指导老师，要是都不愿意去做指导老师，那怎么行啊，这是在推广传统文化，即使出了问题，我担着呢。”楼宇烈笑笑说，语气又有自豪，“国艺社在北大里名气很大的，每年在北大都有汇报演出的。”

楼宇烈在忙碌中却坚持着清淡，他认为艺术本身是为了改变人的心境，是陶冶情操的，不是为了表演给别人看的。“你看我们现在不管是文艺、武艺还是技艺，都改变了本质，已经异化了，变成了吸引眼球的工具了，不是人的内在心性、情感的流露，更不是人与人之间情感的交流。”楼宇烈给记者举了个例子，钟子期和俞伯牙觅知音的故事是最典型的“艺”的道理，没有知音的话，连琴都不需要弹了。

楼宇烈重视理性的哲学思考，也不歧视直观直觉的人生智慧。“人文的含义，就是通过礼乐的教育懂得自己的身份和职责，尽职尽责，构成这个社会的有序和谐。”在谈到心理健康问题的时候，楼先生说：“人不能浑浑噩噩过日子，一个人要获得身心健康，据中国古代的养生，要做到驭欲、养情、明理，控制好七情六欲，掌握正确的人生观、价值观，懂得生命的意义。”

把生死看开就是长寿

“生活中的东西，够吃、够喝、够用就行了，这些有什么可在意的呢？”对此，楼宇烈是这样回答的，说到这，念了一句《淮南子》里的句子，作为自己人生观的注脚：天下有至贵而非势位也，有至富而非金玉也，有至寿而非千岁也。原心反性，则贵矣；适情知足，则富矣；明死生之分，则寿矣。

“前面这些权势、地位，金玉、千岁，是世俗人的见解，会让自己纠结不已，但还有另外一个境界，就是回归本来的我，能够知足，把生死看开了，其实就是长寿，有生就有死，又何必去求千岁呢，世界上也没有千岁。人生本来就是吃饱穿暖，充分发挥自己的能力就够了，这才是真正的人生。”楼宇烈解释了这一句，又念了一句老子的话：夫所谓圣人者，适情而已，量腹而食，度形而衣，节乎己，而贪污之心无由生也。

“楼老身体特别好，精神也特别好，思维敏捷，记忆力特别好，我们常常向他请教各种问题”。北京出版集团人文社科部常务副总编高立志透露。杭州出生的楼宇烈在上海吃到本帮菜时大快朵颐，每次有人向楼老敬茶，楼老举着杯子都站起来喝完再坐下，大家劝：您别老起身了，太累，楼老却幽默地回答：没关系，这就是我平时常做的运动——蹲起嘛。

死记硬背不如行动

研究了一辈子古代经典、满腹经纶的楼老却不赞成孩子读经。“一开始有这个声音我就反对的，他们的道理是，孩子小，容易记住，将来慢慢反刍，但我觉得不仅仅是孩子小、理解不了的问题，问题是我们的时代变了，过去读四书五经是为了到大了用，我们现在到大了能用吗？除非你专门研究这个专业。”楼老主张要理解涵义，学一点用一点，“宋明以来的学者都反对背章句，《礼记》里也反对背章句，背诵那些字面的东西是没有意义的。”楼宇烈说到当今的社会问题，过去这些年，许多做父母的不尽父母的责任，所以出现了大量的留守儿童，做子女的也不尽做子女的责任，就出现了大量的空巢老人，这都是不应该出现的问题。

“这跟我性格也有关系，我不是读死书的人，死书就是书本上那些东西，活书就是生活，他经常对学生们讲，不要读死书，要读活书，”在带学生的时候，他总对学生们说要充分开发他们各方面的兴趣和关注，很多学生毕业以后告诉我，反而是书本外学的东西用上了。

“我的学生不都是通过同一个途径来的，大部分老师收学生要本科、研究生学这个专业，我的博士生里，之前学什么专业的都有，有学物理的、农业的、计算机的……还有交响乐的指挥。”楼宇烈觉得，这样一个大家庭很好，大家把各方面的体会互相交流。楼宇烈的学生中，张培育原本是交响乐的指挥，“她跟着我学就是想从中国文化中找到指挥艺术的东西”，人民日报知名记者萧伟光是学材料物理出身的。在编辑“大家小书”的过程中，楼宇烈也主张学科之间的融会贯通：“所以我主张有教无类，传统文化没有分门别类的，文、史、哲都是一家，现在的文化样式是分科的样式，分成这个门类，那个门类，我们这些年把学科分得太细了。”

对于“在互联网时代，传统文化如何面对未来”楼老先生也给出了答案，他认为，近百年来，我们在引入西方科技时，未能摆正其与中国传统文化的关系，以致我们对历史、甚至对身边的地理环境都产生了陌生感。我们要更热情、大胆地去拥抱自己的传统文化，建立起一种自觉的文化主体意识。只有对传统抱有理解、认同和尊重，对自己的文化有信心，才有可能与其他文化平等地比较与交流，才能清楚、理性地看到自己文化的不足和其他文化的长处。（文/陈梦溪）